只为更多人想了解我们的文化
突然想聊聊民族情怀，民族，嗯，这是个比较敏感的话题。
我是一个同袍，通俗点讲那就是我是一个汉服爱好者。结缘于汉服还需要从我的家世说起。
我的祖籍是云南大理白族自治州，很多人听到我的家乡都会感叹：“你家乡是个很美的地方！”的确是的。但实际上我爷爷奶奶一家很早就迁到了广州，我的妈妈是广州人，我也是出生在广州，除了户口本上的籍贯，我和云南还有一层关系，那就是血缘。听我奶奶说，我的太奶奶（爷爷的母亲）是一个白族人，但我爷爷奶奶一家确确实实是汉族人。我很小的时候，爷爷奶奶回云南曾经给我和堂姐带回来了两套白族服装。到现在，即便我不是白族人，但我依然对白族的服装感到很亲切。云南是一个多民族的省份，我回了云南几次后喜欢上了收集民族服装。去到哪个民族的居住地我就会收集一套，大部分是商店买的，还有的是向当地人买的。
这是一条线索，还有另外一条。
我很小的时候我母亲就教我背古诗，即便那时的我根本无法理解诗中优美的意境。我印象最深的两首诗，一首是王维的《红豆》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”还有一首是王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”而我父亲喜欢给我讲成语故事，我犹记得有一晚，我很早就完成了功课，他连着一个故事讲了三个成语，分别是——十面埋伏，四面楚歌，霸王别姬。
在家庭氛围的熏陶下，我从小就很喜欢传统文化。从小学到高中，我的父母从来没有担心过我的唐诗宋词和各类古文的背诵。
这是第二条线索。
喜欢传统文化，喜欢民族服装，很自然的，我与汉服的距离在慢慢的拉进。有一年，我印象中是在四川九寨沟，2011年，大年初一的九寨溪流都冻成了冰，“边边街”上店铺大门紧闭，只有一家开着，摆着几个民族娃娃，很贵，我没有买。似乎我就想到了要问一个问题：“我们汉族的民族服装是什么呀？”当时我父母回答了什么我也不大记得了，无非也就是旗袍马褂一类的。后来，初三中考结束的那一个暑假，没事做的我在网上搜索，从“古装”到“唐装”到“传统服装”，终于，“汉服”这个词汇出现在我眼前，从那时起我开始一点一点的接触汉服，直到2014年我才真正算是进入了汉服的圈子，成为一名同袍。
网络上年轻的同袍们都在烦恼来自父母、同学、朋友对自己汉服爱好的阻挠，所幸，类似情况从未在我身上出现。我的父母都很开明，他们无条件支持我的爱好，也希望我能够把我的爱好玩出点名堂。我父母身边的朋友也理解我的爱好，即便是我高三的时候在班里穿着汉服做“The Speech of Hanfu”也获得了全班同学以及英语老师的一致好评。
在这圈子里久了，有一次我父亲也问过我：“你对汉服有什么看法？或者你对这个圈子有什么看法？”我把汉服圈里的同袍大致分为三类：一类是秀衣党，只是肤浅的喜欢汉服美或者喜欢穿着汉服拍艺术照，晒到网上赢得好评。第二类是文化党，他们喜欢汉服的同时喜欢中国传统文化，或者说他们喜爱汉服因为她是中国传统文化不可或缺的一部分。第三类是形制党，这类人估计是对汉服最为了解的，他们执着于汉服形制的精确性，他们对着古物文化考究，并提倡各种民族大义，对清兵入关的“剃发易服”行为义愤填膺，对各种在国际上出现把旗袍唐装当礼服的行为也是极其气愤，为汉服的式微鸣不平。
我一直把自己分在第二类，其实我也有问过自己为什么要进入这个圈子。很多时候，我参加汉服活动时，一些路人问起，我都是笑着回答：“这是汉服，汉民族的服装。”而并非解释：“汉服是汉民族的传统服装，始于黄帝，备于尧舜，源自黄帝制冕服……”等等，等等。即便是在班上做演讲时我也很少说一些大义凛然的话语，只是介绍的汉服的形制、历史、消亡原因和汉服运动。从来没有在向人介绍时候说“汉服是世界上最美丽的服装”“我们汉人不做亡国奴”之类的话。而且我也从来都不进行汉服日常，即在日常生活中也穿着汉服。
我一直在反思我是不是一个不合格的同袍。
我后来几次出国都带上了汉服，慢慢的和外国人接触了几次之后我已经知道，我所热衷的是中国传统文化，同时我也热衷汉服，因为她是中国传统文化的组成体系之一。中国传统文化不能没有汉服的存在，同样汉服也不能脱离中国传统文化而存在，二者相辅相成。
我所期盼的，只不过是，当中国传统节日的时候，汉族人民可以穿上他们的传统民族服装，和其他少数民族一样。当那些外国友人看到的时候，也会心生向往——他们是有什么重大节日吗？我也想一同去了解他们的文化。
就如同三年前，我驱车经过加米斯一样，透过车窗看到全镇的男男女女老老少少都穿上他们传统的服装，大人牵着孩子，有说有笑地向一处汇去。那时的我心生向往——那是他们的节日吗？我想去参加他们的活动，我想去了解他们的文化。
我想复兴汉服，只为了让更多的人来了解我们的文化。
在加米斯看到穿着民族服装准备去参加活动的一家人。
（本文纯属个人观点，不喜可以反驳，但请勿进行人身攻击。我相信，喜欢传统文化的人都是知礼守礼的，谢谢！）
